Gods volle zegen

Romeinen 15:29 ‘En ik weet dat ik, als ik naar u toe kom, met de volle zegen van het Evangelie van Christus zal komen.’ 

Wat Paulus naar de mensen brengt is geen stel leefregels, geen geboden en verplichtingen, geen wet, maar de waarheid over Jezus Christus. Zijn evangelie is zoals hij zelf schrijft, aangaande de Zoon. Wie de Zoon heeft, heeft het leven en daarmee Gods volle zegen. Heel Gods volheid woont in Jezus lichamelijk en wij – gelovigen – hebben die volheid verkregen in Hem. Dat betekent niet dat we al ten volle beseffen hoe rijk we in Christus zijn. Dat is een levenswerk van de Heilige Geest. Maar een ding weten we, in Christus zijn al Gods schatten verborgen. Ze liggen in Hem opgesloten, of beter gezegd, besloten, want ze zijn zeker te vinden. Keer op keer moet Gods genade worden verkondigd en Gods liefde verklaard. Anders vervallen we weer in zelfzuchtige religiositeit. Buiten Christus om is er voor ons geen eer te behalen. Gods volle zegen komt naar je toe in het evangelie van Jezus Christus. Elk ander evangelie is vervloekt.

Veilig bij de glorieuze Jezus

Jesaja 33:21 ‘De glorieuze HERE zal ons beschermen als een brede rivier, die geen enkele  vijand kan oversteken.’ 

Jesaja beschrijft de stad Sion, de plaats waar de Heer ontmoet wordt en aanbeden. Jesaja schildert die plaats als een veilige plaats, omdat de glorieuze Heer daar woont. Vanaf vers 21 gaan de vertalingen variëren. Onze vertaling uit Het Boek legt de nadruk op de veiligheid achter Gods brede rivier. Niemand kan die oversteken. Geen vijand wordt er gezien. Andere vertalingen spreken van het ontbreken van galeien, slavenschepen, en van het ontbreken van grote handelsschepen. Geen menselijke macht, geen menselijke rijkdom, alleen de glorieuze Heer zal er zijn. Er spreekt geloof uit deze tekst, vertrouwen in de goede afloop. De glorieuze Heer zal ons beschermen. Voor wie zouden we dan nog vrezen? De glorieuze Heer, dat is Jezus. Hij heeft al onze vijanden verslagen aan ons overgeleverd. In Hem zijn we veilig en geborgen.

Geen angst voor God

Exodus 20:19 ‘En zij zeiden tot Mozes: Spreek gij met ons, dan zullen wij horen; maar God spreke niet met ons, opdat wij niet sterven.’ 

Het volk Israël was spectaculair bevrijd uit Egypte. Bovennatuurlijk had God laten zien aan welke kant Hij stond. De vijanden waren voor hun ogen omgekomen. En toch leven ze in angst. Ze willen niet rechtstreeks met God spreken, of horen dat Hij tot hen spreekt. Ze zijn bang dat ze zullen sterven. Hoever is de mensheid afgedwaald van de God die wandelde met Adam en Eva in de hof, die wandelde met Henoch en die sprak en at met Abraham. Gods eigen volk, het beloofde nageslacht van Abraham, de dragers van Gods beloften, leefde in angst. Kun je je voorstellen dat mensen bang zijn om God te ontmoeten? Wel als je gelooft dat je als mens perfect moet zijn, foutloos en zondeloos. Dan is er heel wat te vrezen. Maar niet als je gelooft wat God zegt, dat Hij genadig en barmhartig is, geduldig en rijk aan goedertierenheid. Door Jezus mogen we God weer kennen zoals Hij is. Een toegewijde Vader die niet wil, dat Zijn kinderen bezorgd zijn, of in angst leven. Hij geeft ons Zijn liefde en genade. We leren Zijn stem kennen en voelen ons er vertrouwd en veilig mee. Hij is voor ons en niemand rooft ons uit Zijn hand.

God en mens

Hebreeën 2:17 ‘Daarom moest Hij in alle opzichten aan zijn broeders gelijk worden, opdat Hij een barmhartig en getrouw hogepriester zou worden bij God, om de zonden van het volk te verzoenen.’ 

Wanneer je iemand vertegenwoordigt, moet je wel mandaat hebben. De vraag die al eeuwenlang wordt gesteld is of Jezus nu volkomen mens is, of volkomen God. Is Hij volkomen mens, dan kan Hij zich niet gelijkstellen aan God – Ik en de Vader zijn een -, maar is Hij volkomen God, dan kan Hij niet in alle opzichten gelijk zijn aan Zijn broeders en hen vertegenwoordigen. De tekst van vandaag zegt, dat Hij aan Zijn broeders – het volk Israël – volkomen gelijk moest worden, dat was Hij dus niet zomaar. Paulus schrijft aan de Filippenzen, dat Jezus, in de gestalte Gods zijnde, het Gode gelijk zijn niet als een roof heeft geacht, maar Zichzelf ontledigd heeft, en de gestalte van een dienstknecht heeft aangenomen, en aan de mensen gelijk geworden is. Dat lijkt me een mooie verklaring en een zuiver antwoord. Daar kan ons verstand mee leven. Maar waar het echt om gaat, is niet hoe het allemaal kon, maar dat het is gedaan. Jezus is onze trouwe hogepriester en dat blijft Hij. Hij heeft ons verzoend met God en de verzoening aan ons geschonken. We zijn nu volkomen een met Hem, volkomen mens en volkomen van Gods geslacht.

Laat je overtuigen

Handelingen 10:14 'Maar Petrus antwoordde: ‘Nee, Heer, in geen geval, want ik heb nog nooit iets gegeten dat verwerpelijk of onrein is.’' 

Het was voor Petrus en de andere discipelen een moeilijke tijd, de overgang van wet naar genade. De wet verbood het eten van onreine dieren, maar nu zei God: ‘Slacht en eet. Wat Ik rein verklaard heb is rein.’ Hoe kan het onreine opeens rein zijn? Dat was voor Petrus onmogelijk, maar mogelijk bij God. Met de woorden slacht en eet gaf God aan, dat de wet was vervuld en dat door het Lam van God alle zonden van de wereld waren weggenomen. Het onreine was daarmee rein verklaard. Onder de genade is er geen veroordeling meer voor wie in Christus is. Later zou de apostel Paulus zijn hele theologische opleiding vuilnis noemen, omdat die slechts bestond uit wetten en geboden. Hij wilde Christus leren kennen en de kracht van Zijn opstanding. De worsteling tussen wet en genade is nog steeds actueel. Nog steeds kunnen veel gelovigen niet bevatten hoe God een onrechtvaardig mens rechtvaardig kan verklaren. Toch is dat de essentie van Gods verbond. God heeft ons rein verklaard en daarom zijn we rein. God heeft ons rechtvaardig verklaard en daarom zijn we rechtvaardig. God heeft ons heilig verklaard en daarom zijn we heilig. Doe als Petrus en Paulus, laat je overtuigen door Gods stem.

Mogelijkheden van geloof

Genesis 2:11-14 ‘De naam van de eerste is Pison; … De naam van de tweede rivier is Gichon; … De naam van de derde rivier is Tigris; … En de vierde rivier is de Eufraat.’ 

Pison betekent toename. De Pison stroomde door het gebied waar goud, balsemhars en chrysopraas werd gevonden. Het gebied kun je samenvatten met rijkdom. Gichon is uitbrekend, het staat voor je gebied vergroten, succesvol zijn. Tigris, de derde rivier heeft als betekenis vlug. De vierde rivier is de Eufraat en dat betekent vruchtbaarheid. God had de mens in de hof van Eden geplaatst om daar vruchtbaar en succesvol te zijn. Er was rijkdom en land in overvloed. Het toont Gods hart, dat Hij de mens niet beloofde dat hij dat bereiken kon met hard werken, maar dat het beschikbaar was gesteld. Genade betekent niet dat je lui achterover liggend de gebraden haantjes in je mond geworpen krijgt, maar wel dat God je het vermogen heeft gegeven om succesvol te zijn. Adam en Eva hoefden alleen te leven uit geloof. Dat is altijd Gods voorwaarde. We moeten vertrouwen op Zijn woord en leven uit Zijn beloftes.

Kind van je vader

Mattheüs 6:9 'Bidt gij dan aldus: Onze Vader die in de hemelen zijt, uw naam worde geheiligd;' 

Hoe vaak zal dit gebed al zijn gebeden? Bij het eten, bij het slapen gaan, bij het opstaan, bij bruiloften en begrafenissen, in kerkdiensten en in gezinnen, het is een gebed dat vaak gedachteloos wordt opgezegd, maar wat zeg je eigenlijk? Allereerst dat God je vader is. Dat is al bijzonder, want dat betekent tegelijk dat je zegt: ‘Ik ben uw kind.’ God is je vader geworden door het sterven en opstaan van Jezus. Hij heeft al je zonden vergeven en weggedaan en zo de weg naar de Vader geopend. Het tekent Jezus, dat Hij daarmee het gebed begint. De Vader moet worden geheiligd, Hij moet de belangrijkste zijn. Het is de Geest van God die ons Abba, Vader, laat zeggen. De Geest van het zoonschap wijst ons naar Vader. Het gaat om Hem. Wanneer we doen wat we bidden, zal ons hart op de Vader zijn gericht. We verlangen ernaar dat Hij wordt geheiligd. Dat moet gebeuren in onze gedachten en in ons leven. Door alles af te stemmen op de Vader, door vertrouwen te hebben in Zijn vaderschap, doen we wat Jezus ons wilde leren.