Hebreeën 3:1
‘Daarom, heilige broeders, deelgenoten der hemelse roeping, richt uw oog op de apostel en hogepriester onzer belijdenis, Jezus,..’
Wij vinden het heel normaal dat we naar Jezus kijken, maar in de tijd van Paulus werd er naar de hogepriester gekeken. Hij had het hoogste geestelijke gezag. De gelovigen waren vooral joden, die gewend waren naar de tempel in Jeruzalem te komen. De hogepriester met zijn veelkleurige gewaad, vertegenwoordigde de mensen bij God. Hij alleen mocht met bloed het heilige der heiligen binnengaan op de grote verzoendag. Hij was Gods vertegenwoordiger op aarde. Maar onder het nieuwe verbond was er een nieuwe, een hogere priesterdienst, met een nieuwe en hogere hogepriester. Met het bloed van Jezus, het lam van God, was er een beter verbond gesloten door God. Jezus is nu de hogepriester, de middellaar tussen God en mensen. Die boodschap was moeilijk te aanvaarden, want het betekende het einde voor de levitische priesterdienst. Geen wonder dat er veel verzet was bij de joden tegen de nieuwe verkondiging. Ook in onze tijd hebben mensen liever zichtbare en tastbare rituelen, dan een relatie met een onzichtbare God. Maar wij zien Jezus, niet als mens op aarde, maar als hogepriester van onze belijdenis in de hemel. Hij heeft de naam boven alle naam en is onze voorspraak bij de Vader. We kijken alleen naar Hem en weten ons geliefd en veilig.
dinsdag 31 mei 2016
maandag 30 mei 2016
Abrahams nageslacht
Genesis 22:18
‘En met uw nageslacht zullen alle volken der aarde gezegend worden, omdat gij naar mijn stem gehoord hebt.’
God doet een mooie belofte aan Abraham. Zijn nageslacht zal de aarde zegenen. Maar wat bedoelde God daar precies mee? Had Hij het over Israël als volk, of over Ismaël, Izaäk, of een van de andere kinderen (Je kent het liedje wel, vader Abraham had zeven zonen – en een dochter), of ging het toch om iemand anders? De brief aan de Galaten geeft het antwoord. Paulus legt uit, dat met ‘het zaad van Abraham’ Christus is bedoeld. God spreekt met Abraham over Jezus. Hij zal de zegen zijn voor de ganse aarde. Daarom begint Mattheüs het geslachtsregister van Jezus bij Abraham (Mt.1:1). Jezus is de zegen voor de wereld. God zal zegenen wie Hem zegent en vervloeken wie Hem vervloekt. Jezus zegt het zo: ‘Wie niet voor Mij is, is tegen Mij.’ God dringt Zijn zegen niet op, maar nodigt de hele wereld uit, om het leven te grijpen, dat in Jezus wordt geschonken. Wie de Zoon heeft, heeft het leven en daarmee Gods volheid, leven en overvloedige zegen.
‘En met uw nageslacht zullen alle volken der aarde gezegend worden, omdat gij naar mijn stem gehoord hebt.’
God doet een mooie belofte aan Abraham. Zijn nageslacht zal de aarde zegenen. Maar wat bedoelde God daar precies mee? Had Hij het over Israël als volk, of over Ismaël, Izaäk, of een van de andere kinderen (Je kent het liedje wel, vader Abraham had zeven zonen – en een dochter), of ging het toch om iemand anders? De brief aan de Galaten geeft het antwoord. Paulus legt uit, dat met ‘het zaad van Abraham’ Christus is bedoeld. God spreekt met Abraham over Jezus. Hij zal de zegen zijn voor de ganse aarde. Daarom begint Mattheüs het geslachtsregister van Jezus bij Abraham (Mt.1:1). Jezus is de zegen voor de wereld. God zal zegenen wie Hem zegent en vervloeken wie Hem vervloekt. Jezus zegt het zo: ‘Wie niet voor Mij is, is tegen Mij.’ God dringt Zijn zegen niet op, maar nodigt de hele wereld uit, om het leven te grijpen, dat in Jezus wordt geschonken. Wie de Zoon heeft, heeft het leven en daarmee Gods volheid, leven en overvloedige zegen.
zondag 29 mei 2016
De vierde man
Daniël 3:25
‘Hij zeide: Zie, ik zie vier mannen vrij wandelen midden in het vuur, en zij hebben geen letsel, en het uiterlijk van de vierde gelijkt op dat van een zoon der goden!’
Sadrach, Mesach en Abednego, de drie vrienden van Daniël, werden gebonden in het vuur geworpen van Nebukadnezar, de koning van Babel. Het vuur was zo heet, dat de soldaten die hen in de oven moesten gooien, stierven. En dan is er plotseling een vierde man in de oven. Door Hem zijn de gebonden vrienden vrij. Het vuur deert hen niet. Ze kunnen vrij rondwandelen temidden van de vlammen. Als ze uit de oven stappen, zijn alleen hun touwen verbrand. Er is zelfs geen schroei- of brandlucht bij hen te vinden. Hoe kan dat? Dit verhaal is een prachtig voorbeeld van genade. Ook wij zijn door de zonde in het vuur van Gods toorn geworpen, maar we komen er als vrije, blije mensen uit. De vierde man heeft voor ons de kracht van het vuur gedoofd. In plaats van te worden verteerd, herrijzen we met Christus. Het oordeel ligt voorgoed achter ons en we zijn volkomen ongedeerd. Hoe kan dat? Jeremia schrijft in zijn Klaagliederen: Het zijn de gunstbewijzen des Heren, dat we niet omgekomen zijn. Zijn gunstbewijzen houden niet op. Ze zijn nieuw elke morgen. Elke dag opnieuw mogen we beseffen, dat er een vierde man is, die ons beschermt tegen de hitte van de vijand. En zelfs al komen we in het vuur, het zal ons geen kwaad doen, want Hij is bij ons.
‘Hij zeide: Zie, ik zie vier mannen vrij wandelen midden in het vuur, en zij hebben geen letsel, en het uiterlijk van de vierde gelijkt op dat van een zoon der goden!’
Sadrach, Mesach en Abednego, de drie vrienden van Daniël, werden gebonden in het vuur geworpen van Nebukadnezar, de koning van Babel. Het vuur was zo heet, dat de soldaten die hen in de oven moesten gooien, stierven. En dan is er plotseling een vierde man in de oven. Door Hem zijn de gebonden vrienden vrij. Het vuur deert hen niet. Ze kunnen vrij rondwandelen temidden van de vlammen. Als ze uit de oven stappen, zijn alleen hun touwen verbrand. Er is zelfs geen schroei- of brandlucht bij hen te vinden. Hoe kan dat? Dit verhaal is een prachtig voorbeeld van genade. Ook wij zijn door de zonde in het vuur van Gods toorn geworpen, maar we komen er als vrije, blije mensen uit. De vierde man heeft voor ons de kracht van het vuur gedoofd. In plaats van te worden verteerd, herrijzen we met Christus. Het oordeel ligt voorgoed achter ons en we zijn volkomen ongedeerd. Hoe kan dat? Jeremia schrijft in zijn Klaagliederen: Het zijn de gunstbewijzen des Heren, dat we niet omgekomen zijn. Zijn gunstbewijzen houden niet op. Ze zijn nieuw elke morgen. Elke dag opnieuw mogen we beseffen, dat er een vierde man is, die ons beschermt tegen de hitte van de vijand. En zelfs al komen we in het vuur, het zal ons geen kwaad doen, want Hij is bij ons.
zaterdag 28 mei 2016
Lijden met uitzicht
1Petrus 2:19
‘Want dit is genade, indien iemand, omdat hij met God rekening houdt, leed verdraagt, dat hij ten onrechte lijdt.’
Er zijn al heel wat boeken geschreven over het vraagstuk van het lijden in de wereld. Er zijn ook heel wat kunstige verklaringen gevonden, maar het blijft toch wringen. Het lijden in de wereld kent vele oorzaken, maar waar Petrus hier over schrijft is het lijden om Christus’ wil, het lijden omdat je met God rekening houdt. Er is geen groep mensen die zo gehaat wordt als de kerk van Jezus Christus. De haat die bij de kruisiging geopenbaard werd, heeft zich daarna voortgezet. Tot vandaag de dag worden christenen vervolgd. Dat is de ene kant, de andere kant is, dat God het genade noemt. Want Hij weet dat het lijden van de tegenwoordige tijd niet opweegt tegenover de heerlijkheid die over ons zal worden geopenbaard. Dat is geen doekje voor het bloeden, maar een werkelijke en krachtige troost. Lijden is verschrikkelijk, maar als dat lijden je een eeuwig gewicht aan heerlijkheid zal schenken, wordt het een lijden met uitzicht. Het donkere dal is het einde niet. God zal ons leiden naar rustige wateren, naar een plaats waar we voor eeuwig bij Hem mogen zijn. Alle tranen zullen worden gedroogd en wat overblijft is eeuwige vreugde. We hebben ondanks vervolging en lijden een hoopvolle toekomst.
‘Want dit is genade, indien iemand, omdat hij met God rekening houdt, leed verdraagt, dat hij ten onrechte lijdt.’
Er zijn al heel wat boeken geschreven over het vraagstuk van het lijden in de wereld. Er zijn ook heel wat kunstige verklaringen gevonden, maar het blijft toch wringen. Het lijden in de wereld kent vele oorzaken, maar waar Petrus hier over schrijft is het lijden om Christus’ wil, het lijden omdat je met God rekening houdt. Er is geen groep mensen die zo gehaat wordt als de kerk van Jezus Christus. De haat die bij de kruisiging geopenbaard werd, heeft zich daarna voortgezet. Tot vandaag de dag worden christenen vervolgd. Dat is de ene kant, de andere kant is, dat God het genade noemt. Want Hij weet dat het lijden van de tegenwoordige tijd niet opweegt tegenover de heerlijkheid die over ons zal worden geopenbaard. Dat is geen doekje voor het bloeden, maar een werkelijke en krachtige troost. Lijden is verschrikkelijk, maar als dat lijden je een eeuwig gewicht aan heerlijkheid zal schenken, wordt het een lijden met uitzicht. Het donkere dal is het einde niet. God zal ons leiden naar rustige wateren, naar een plaats waar we voor eeuwig bij Hem mogen zijn. Alle tranen zullen worden gedroogd en wat overblijft is eeuwige vreugde. We hebben ondanks vervolging en lijden een hoopvolle toekomst.
vrijdag 27 mei 2016
Koren, most en olie
Joël 2:19
‘De HERE antwoordde zijn volk: Zie, Ik zal u koren, most en olie zenden, zodat gij daarmede verzadigd wordt, en Ik zal u niet meer prijsgeven tot een smaad onder de volken.’
Koren, most en olie zijn de symbolen van zegen, van overvloed. Daarmee verwijzen ze naar de overvloed die ons door Jezus is geschonken. Hij zei, dat Hij gekomen was om leven en overvloed te geven. Koren komt voort uit een graankorrel die in de grond is gelegd en gestorven, dat wijst naar de dood en opstanding van Jezus. Most is de opbrengst van de wijnstok, wie in Hem blijft, draagt veel vrucht. Olie verwijst naar de olijf die eerst moet worden uitgeperst voordat hij de kostbare olie geeft. De Here Jezus is voor ons uitgeperst, in de aarde gelegd, en nu een bron van overvloedige zegen. Nooit meer worden we prijsgegeven aan de smaad van de volken. Nooit meer zal de vijand over ons kunnen heersen. Zie, zegt God, Ik zal u koren, most en olie zenden, zodat gij daarmee verzadigd wordt. Het is alles uit Gods hart naar ons toegebracht, pure genade.
‘De HERE antwoordde zijn volk: Zie, Ik zal u koren, most en olie zenden, zodat gij daarmede verzadigd wordt, en Ik zal u niet meer prijsgeven tot een smaad onder de volken.’
Koren, most en olie zijn de symbolen van zegen, van overvloed. Daarmee verwijzen ze naar de overvloed die ons door Jezus is geschonken. Hij zei, dat Hij gekomen was om leven en overvloed te geven. Koren komt voort uit een graankorrel die in de grond is gelegd en gestorven, dat wijst naar de dood en opstanding van Jezus. Most is de opbrengst van de wijnstok, wie in Hem blijft, draagt veel vrucht. Olie verwijst naar de olijf die eerst moet worden uitgeperst voordat hij de kostbare olie geeft. De Here Jezus is voor ons uitgeperst, in de aarde gelegd, en nu een bron van overvloedige zegen. Nooit meer worden we prijsgegeven aan de smaad van de volken. Nooit meer zal de vijand over ons kunnen heersen. Zie, zegt God, Ik zal u koren, most en olie zenden, zodat gij daarmee verzadigd wordt. Het is alles uit Gods hart naar ons toegebracht, pure genade.
donderdag 26 mei 2016
Onbelemmerd genieten van Gods heerlijkheid
2Corintiërs 3:18
'En wij allen, die met een aangezicht, waarop geen bedekking meer is, de heerlijkheid des Heren weerspiegelen, veranderen naar hetzelfde beeld van heerlijkheid tot heerlijkheid, immers door de Here, die Geest is.'
Alles wat het zicht op Jezus belemmert is weggenomen. Wij mogen vrijmoedig Gods troon naderen, zonder angst. Er zijn geen regels, geboden, wetten die ons verhinderen Zijn glorie binnen te gaan. Door wettisch te leven schep je afstand, maak je weer muren tussen jou en de Heer. Onder de wet zie je Christus niet, of nauwelijks. Maar Jezus heeft zelf alles wat scheiding maakte weggedaan, door het naar het kruis te brengen. Daar scheurde de voorhang, de scheidsmuur tussen God en mensen, open. Door het evangelie van genade mogen we God zien zoals Hij is. Een liefhebbende Vader, die Zijn kinderen in Zijn glorie binnenleidt. En hoe meer we ons daar letterlijk thuis voelen, hoe meer we de glans van het hemelse zullen laten zien. Dat gaat vanzelf, dat is het gevolg van bij Hem zijn. De heerlijkheid van Gods genade straalt van ons af. Het kan niet langer verborgen blijven. Gods Geest wijst niet je zonden aan, maar Hij verheerlijkt Jezus.
'En wij allen, die met een aangezicht, waarop geen bedekking meer is, de heerlijkheid des Heren weerspiegelen, veranderen naar hetzelfde beeld van heerlijkheid tot heerlijkheid, immers door de Here, die Geest is.'
Alles wat het zicht op Jezus belemmert is weggenomen. Wij mogen vrijmoedig Gods troon naderen, zonder angst. Er zijn geen regels, geboden, wetten die ons verhinderen Zijn glorie binnen te gaan. Door wettisch te leven schep je afstand, maak je weer muren tussen jou en de Heer. Onder de wet zie je Christus niet, of nauwelijks. Maar Jezus heeft zelf alles wat scheiding maakte weggedaan, door het naar het kruis te brengen. Daar scheurde de voorhang, de scheidsmuur tussen God en mensen, open. Door het evangelie van genade mogen we God zien zoals Hij is. Een liefhebbende Vader, die Zijn kinderen in Zijn glorie binnenleidt. En hoe meer we ons daar letterlijk thuis voelen, hoe meer we de glans van het hemelse zullen laten zien. Dat gaat vanzelf, dat is het gevolg van bij Hem zijn. De heerlijkheid van Gods genade straalt van ons af. Het kan niet langer verborgen blijven. Gods Geest wijst niet je zonden aan, maar Hij verheerlijkt Jezus.
woensdag 25 mei 2016
Geen zondaar meer maar kind van God
Romeinen 5:17
‘Want, indien door de overtreding van de ene de dood als koning is gaan heersen door die ene, veel meer zullen zij, die de overvloed van genade en van de gave der gerechtigheid ontvangen, leven en als koningen heersen door de ene, Jezus Christus.’
De overtreding van Adam heeft gevolgen gehad voor alle mensen na hem. Het is door Adam dat we zondaren zijn. Maar het effect van wat Jezus heeft gedaan aan het kruis, door de schuld van de wereld op zich te nemen en als een offerlam te sterven, is vele malen groter. Toch hebben veel christenen er moeite mee dit te geloven. Kort gezegd ben je door Adam een onrechtvaardige zondaar, maar door Jezus een rechtvaardig kind van God. Je bent het een of het ander, allebei dat kan niet. Aan het kruis stierf de zondaar, die is begraven met Christus. Maar bij Zijn opstanding werd het kind van God geboren. We hebben de gift van gerechtigheid ontvangen uit genade. We mogen nu als koningen heersen over de zonde en het kwaad, omdat we niet langer in de macht ervan zijn. Veel meer dan zondaar, zijn we nu geliefde kinderen van God. Het is Zijn werk in ons om dat verder af te maken. We gaan anders denken en anders reageren, omdat we beter beseffen wie we zijn, beter beseffen wat Jezus voor ons en in ons gedaan heeft.
‘Want, indien door de overtreding van de ene de dood als koning is gaan heersen door die ene, veel meer zullen zij, die de overvloed van genade en van de gave der gerechtigheid ontvangen, leven en als koningen heersen door de ene, Jezus Christus.’
De overtreding van Adam heeft gevolgen gehad voor alle mensen na hem. Het is door Adam dat we zondaren zijn. Maar het effect van wat Jezus heeft gedaan aan het kruis, door de schuld van de wereld op zich te nemen en als een offerlam te sterven, is vele malen groter. Toch hebben veel christenen er moeite mee dit te geloven. Kort gezegd ben je door Adam een onrechtvaardige zondaar, maar door Jezus een rechtvaardig kind van God. Je bent het een of het ander, allebei dat kan niet. Aan het kruis stierf de zondaar, die is begraven met Christus. Maar bij Zijn opstanding werd het kind van God geboren. We hebben de gift van gerechtigheid ontvangen uit genade. We mogen nu als koningen heersen over de zonde en het kwaad, omdat we niet langer in de macht ervan zijn. Veel meer dan zondaar, zijn we nu geliefde kinderen van God. Het is Zijn werk in ons om dat verder af te maken. We gaan anders denken en anders reageren, omdat we beter beseffen wie we zijn, beter beseffen wat Jezus voor ons en in ons gedaan heeft.
Abonneren op:
Posts (Atom)